↑ 早期台灣民間信仰中的藥籤。
◎文╱台中記者劉純玉
全國各藥師公會為醫藥分業奮鬥爭取多年，最終在1997年得以全面實施，值得注意的是，中藥也是藥，早年台灣傳統中藥店其實早有醫藥分業，民眾可以帶著藥籤去中藥店配藥或帶中藥去中藥店辨別其真偽與品質。至今政府公告醫藥分業已有20餘年，藥師如何看廟宇藥籤？
早期台灣醫藥不發達的年代，信眾若是碰到身體的疑難雜症，全都朝向醫藥神保生大帝求藥籤治病，保生大帝所賜予的藥籤是信眾解決病痛之方，籤方之靈驗常為信眾所津津樂道，但隨著時代的進步，科技的日新月異，我們不禁懷疑藥籤是否真的有科學根據？
藥籤是台灣民間信仰中，用神明之力診斷、治療疾病的療法，在籤紙上書寫藥物的品名、用量及適應症的寺廟籤文。信眾要求籤時要先點三炷香向保生大帝稟明症狀，而後靜坐在椅子上，將三炷香輕貼在手腕脈門上，請神明「把脈」。待三炷香的香灰各掉一次後，才到對應的科目藥籤筒（興濟宮的藥籤共分為大人內科、眼科、小兒科與外科等四科）抽一支籤，然後將之放在案桌上，擲筊確認。確認後才到藥籤櫃拿對應的藥籤，並依提示然後到附近的中藥店或者中草藥店配藥。
現今醫藥科技發達，廟宇的藥籤受到民間誤用的影響，也在政府主管單位的勸導下，大多數已不再提供藥籤供民眾祈求治病。1986年以後，由於醫療法公告並開始取締，廟寺藥籤便不如過去那麼盛行，但是台灣的民間信仰蓬勃，仍有部分民眾堅信保生大帝的藥籤具有靈能妙用，足以發揮藥到病除的功效，依舊前去求取藥籤來治療疾病。
台中市藥師公會近年來不斷推廣中藥用藥安全宣導，理事長李淑玲表示，藥師是病人用藥安全的把關者，藥籤雖在早期民間廣為流傳，但是擲筊求藥籤畢竟屬於民間偏方，疾病的治療首要找出病因、對症治療，藥師受理藥籤應以專業角度用藥把關，適度注意藥籤中的配方及用量，如果藥籤與病人主訴的疾病「牛頭不對馬嘴」、錯用藥物、錯用劑量、過度服用…等，藥師應為病人用藥安全把關，避免造成不良反應的發生。
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