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↑坐堂醫源於醫聖張仲景，並寫出創造性的醫學巨著《傷寒雜病論》。
坐堂醫
◎文╱台中記者劉宇琦
古時候坐堂一詞是指官員值班辦公的意思，「堂」就是公署、公堂，指的是官員辦公的地方，所以古裝劇中常見小吏吆喝「縣老爺升堂囉」！
坐堂醫肇源於醫聖張仲景，張仲景（150年－219年），名機，字仲景，以字行，是東漢時代南陽人，東漢末年連年流行瘟疫，據史書記載，桓帝時發生三次大瘟疫，靈帝時五次，獻帝時更形嚴重。《漢書》：「獻帝建安二十二年，大疫。」更是十室九空。張仲景在《傷寒雜（卒）病論》序說：「余宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。」他的家族中十年不到死了一百多人，其中七成因傳染病而死，疫情之慘烈可見一斑！在這種時代背景下，張仲景遂「感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並平脈辨證，為《傷寒卒病論》，合十六卷。」
《傷寒卒病論》（後被分為《傷寒論》與《金匱要略》二書）是中國最早融合理論與臨床的診療專書，所記載的方劑被尊為「經方」，並創造六經辨證原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎，至今仍是中醫教學基礎課程之一，後世影響所及更遠至日、韓。因此張仲景被奉為「醫聖」。
漢獻帝建安中期，張仲景任長沙太守，時逢疫病流行，身為地方父母官，他不忍百姓受病痛之苦，於是在公務之餘為民治病，在公堂之上為民眾施醫診療，自稱「坐堂醫生」。這就是最早「坐堂醫」的由來。
此後中藥店多以「堂」字命名，如同仁堂、胡慶餘堂等。後來並漸漸演變成藥店聘用醫師駐店診療的「坐堂醫」形式。這種「前廳看病，後堂抓藥」的方式，對於民眾而言相當方便省事。但發展到後面，卻漸漸演變成「以藥養醫」、甚至是藥販坐堂推銷藥品的情事。大陸當局曾於二○一○年曾制訂「中醫坐堂醫診所管理辦法」對「坐堂醫」形式進行規範。
其實，不管是「以藥養醫」或「以醫養藥」，雖然對於民眾有著方便的好處，但最終往往不免發生弊端，由此觀之，醫藥完全分業仍是最能保障民眾權益的醫藥制度。
參考資料
1.讀歷史知世界https://read01.com/nL4xAzy.html
2.維基百科https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E5%BC%B 5%E4%BB%B2%E6%99%AF
3.醫學百科http://cht.a-hospital.com/w/%E4%BC%A4%E5%AF%92%E6%9D%82%E7%97%85%E8%AE%BA
4.丁華永．《醫聖張仲景與傷寒雜病論》•育達科技大學
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