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藥師行業的守護神

 

 

◎文╱台中記者劉宇琦

 

傳統民間信仰中,每個行業都有自己的守護神,透過行業神的信仰,同業間可以增加共識,凝聚向心力。醫藥是自古就有的職業,但哪尊神明是藥師的行業守護神似乎未有一致的說法。


根據宜蘭縣冬山鄉道教總廟三清宮的網頁資料所述「醫生、藥鋪、藥材經營、藥農、醫學研究暨教授等皆奉醫藥之神。醫藥之神較多,有華陀、伏羲、神農、黃帝、孫思邈、李時珍、保生大帝、李鐵拐等。」


此外,還有扁鵲、王叔和、藥聖韋真人藥王、葛洪、張仲景等也被奉為醫藥相關的神明,甚至佛教中的藥師佛也在敬拜之列。


關於八仙之一的李鐵拐與醫藥的淵源是因一則傳說。古時有一位醫生為李鐵拐幻化的瘸腿乞丐治療,卻始終治不好,但那乞丐在一張狗皮上塗了膏藥,貼了之後病就好了。原來乞丐是藥仙李鐵拐示現,狗皮膏藥業便奉李鐵拐為祖師。


伏羲、神農、黃帝為「三皇」(與另一說伏羲、神農、燧人稍異),伏羲畫卦別陰陽、神農嘗百草、黃帝有《內經》,元代元貞元年(1259)朝廷下令郡縣通祀三皇,且多於醫學校內「醫有學,學有廟,廟以祀三皇」,《元史》記載:廟內兩廡廊以「黃帝臣俞跗以下十人,姓名載於醫書者,從祀兩廡。有司歲春秋二季行事,而以醫師主之」。


據《藥林外史》鄭金生著「藥王」一詞則被用在許多神明的敬稱,而非定於一尊,扁鵲、韋慈藏、張仲景、孫思邈、李時珍等都曾被稱為藥王,台南「全台開基藥王廟」主祀則是神農大帝。


以下就目前台灣地區有廟奉祀,常見的神明稍作介紹。


華佗:神醫華佗是漢末與曹操同時代的人,他精通內外婦兒針灸各科,尤精於外科,在三國演義中曾為關公刮骨療箭傷,能施破背腹、斷腸胃等手術,並首創「麻沸散」,藉此幫病人麻醉進行外科手術。至今病家讚頌醫師醫術高明時仍常贈匾「華陀在世」稱謝,民間奉為華陀先師,豐原慈濟宮、台中樂成宮、艋舺龍山寺配祀。


保生大帝:據《台灣民間信仰》介紹,保生大帝又稱大道公、吳真人、吳真君等,本名吳夲(音「濤」),北宋閩南人,醫術高明,有「點龍睛醫虎喉」的傳說,並以虎為坐騎。臺北大龍峒保安宮、台中市元保宮、彰化大城咸安宮主祀。


神農大帝:相傳即為上古三皇中的「炎帝」,據豐原慈濟宮網頁介紹--台灣民間信仰中神農大帝又稱「五谷王」、「粟母王」、「五谷先帝」、「五谷仙帝」、「先帝爺」、「神農仙帝」、「開天炎帝」、「五穀王」,或「藥王大帝」。尚有先農、先帝爺、藥王、藥仙、五谷仙、大帝、田祖、田主、土神等稱。神像大都是頭角崢嶸,袒胸露臂,腰圍樹葉,手持稻穗。台南開基藥王廟、三重先嗇宮、士林神農宮主祀,豐原慈濟宮配祀。


藥師佛:據玄奘大師所譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》記載,藥師佛在修行菩薩道時曾發願:「若諸有情,眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦。我之名號一經其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬、資具悉皆豐足,乃至證得無上菩提。」藥師佛亦稱消災延壽藥師佛、大醫藥王佛、藥師琉璃光如來。


綜上所述諸神,大都與醫藥相關,自古醫藥一家,因此只要與除災癒病相關者,民間率皆奉為神明敬拜,但若以藥師的職業而言,筆者以為奉神農大帝為行業守護神似較貼切。敬拜行業守護神的意義,並不在於迷信或祈求生意興隆、大發利市,而是在於緬懷祂們為這個行業所立下的精神與典範。

 

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