◎文╱台中記者劉宇琦
傳統民間信仰中，每個行業都有自己的守護神，透過行業神的信仰，同業間可以增加共識，凝聚向心力。醫藥是自古就有的職業，但哪尊神明是藥師的行業守護神似乎未有一致的說法。
根據宜蘭縣冬山鄉道教總廟三清宮的網頁資料所述「醫生、藥鋪、藥材經營、藥農、醫學研究暨教授等皆奉醫藥之神。醫藥之神較多，有華陀、伏羲、神農、黃帝、孫思邈、李時珍、保生大帝、李鐵拐等。」
此外，還有扁鵲、王叔和、藥聖韋真人藥王、葛洪、張仲景等也被奉為醫藥相關的神明，甚至佛教中的藥師佛也在敬拜之列。
關於八仙之一的李鐵拐與醫藥的淵源是因一則傳說。古時有一位醫生為李鐵拐幻化的瘸腿乞丐治療，卻始終治不好，但那乞丐在一張狗皮上塗了膏藥，貼了之後病就好了。原來乞丐是藥仙李鐵拐示現，狗皮膏藥業便奉李鐵拐為祖師。
伏羲、神農、黃帝為「三皇」（與另一說伏羲、神農、燧人稍異），伏羲畫卦別陰陽、神農嘗百草、黃帝有《內經》，元代元貞元年(1259)朝廷下令郡縣通祀三皇，且多於醫學校內「醫有學，學有廟，廟以祀三皇」，《元史》記載：廟內兩廡廊以「黃帝臣俞跗以下十人，姓名載於醫書者，從祀兩廡。有司歲春秋二季行事，而以醫師主之」。
據《藥林外史》鄭金生著「藥王」一詞則被用在許多神明的敬稱，而非定於一尊，扁鵲、韋慈藏、張仲景、孫思邈、李時珍等都曾被稱為藥王，台南「全台開基藥王廟」主祀則是神農大帝。
以下就目前台灣地區有廟奉祀，常見的神明稍作介紹。
華佗：神醫華佗是漢末與曹操同時代的人，他精通內外婦兒針灸各科，尤精於外科，在三國演義中曾為關公刮骨療箭傷，能施破背腹、斷腸胃等手術，並首創「麻沸散」，藉此幫病人麻醉進行外科手術。至今病家讚頌醫師醫術高明時仍常贈匾「華陀在世」稱謝，民間奉為華陀先師，豐原慈濟宮、台中樂成宮、艋舺龍山寺配祀。
保生大帝：據《台灣民間信仰》介紹，保生大帝又稱大道公、吳真人、吳真君等，本名吳夲（音「濤」），北宋閩南人，醫術高明，有「點龍睛醫虎喉」的傳說，並以虎為坐騎。臺北大龍峒保安宮、台中市元保宮、彰化大城咸安宮主祀。
神農大帝：相傳即為上古三皇中的「炎帝」，據豐原慈濟宮網頁介紹--台灣民間信仰中神農大帝又稱「五谷王」、「粟母王」、「五谷先帝」、「五谷仙帝」、「先帝爺」、「神農仙帝」、「開天炎帝」、「五穀王」，或「藥王大帝」。尚有先農、先帝爺、藥王、藥仙、五谷仙、大帝、田祖、田主、土神等稱。神像大都是頭角崢嶸，袒胸露臂，腰圍樹葉，手持稻穗。台南開基藥王廟、三重先嗇宮、士林神農宮主祀，豐原慈濟宮配祀。
藥師佛：據玄奘大師所譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》記載，藥師佛在修行菩薩道時曾發願：「若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬、資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。」藥師佛亦稱消災延壽藥師佛、大醫藥王佛、藥師琉璃光如來。
綜上所述諸神，大都與醫藥相關，自古醫藥一家，因此只要與除災癒病相關者，民間率皆奉為神明敬拜，但若以藥師的職業而言，筆者以為奉神農大帝為行業守護神似較貼切。敬拜行業守護神的意義，並不在於迷信或祈求生意興隆、大發利市，而是在於緬懷祂們為這個行業所立下的精神與典範。
回首頁 |